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La misma certeza de la radicalidad de la presencia de Dios en el otro que favorece la comunión (intercambio) entre persona y persona, postula también la coparticipación de los bienes materiales.
La comunión de los bienes - quizás el fenómeno socialmente más nuevo y significativo de la primera comunidad cristiana - no puede considerarse un optional (...), es la prueba efectiva (...) de la respuesta personal al amor de Dios y por tanto, del amor al prójimo.
También éste es un modo de perder para ser: uno se desapega de los ídolos para entrar en la comunión.
Cuando un prójimo esta en necesidad, soy un homicida - dirían los Padres de la Iglesia - si yo tengo y no doy; dar a quien no tiene quiere decir restituir a Dios lo que es suyo.
Silvano Cola
Scritti e testimonianze
(La traducción es nuestra)
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