23 de mayo: Con fuerza arrolladora

Cuando los discípulos estaban reunidos con María, el Espíritu Santo descendió sobre ellos con vehemencia y ellos hablaron palabras de vida con una fuerza arrolladora y convencieron a miles de hombres a que siguieran a Jesús. Y bautizaron y edificaron la Iglesia.
Con María... Era la presencia del amor. De un amor nuevo.
Si los cristianos nos amásemos como si María, nuestra Madre, estuviese entre nosotros, creo que tendríamos una mayor comprensión de la Palabra de Dios predicada por los sucesores de los apóstoles, y ésta penetraría en nosotros y en los demás tan fuertemente, que desencadenaría alrededor de nosotros la revolución cristiana.


Chiara Lubich

22 de mayo: Cómo resolver los problemas

Se podrían enumerar muchos problemas (...) y que es preciso resolver, pero todos ellos sólo se pueden resolver si se pone a Dios en el centro, si Dios resulta de nuevo visible en el mundo, si llega a ser decisivo en nuestra vida y si entra también en el mundo de un modo decisivo a través de nosotros.
A mi parecer, el destino del mundo en esta situación dramática depende de esto: de si Dios, el Dios de Jesucristo, está presente y si es reconocido como tal, o si desaparece. Nosotros queremos que esté presente. En definitiva, ¿qué debemos hacer para ello? Dirigirnos a él. Celebrar la misa votiva del Espíritu Santo, invocándolo: "Lava quod est sordidum, riga quod est aridum, sana quod est saucium. Flecte quod est rigidum, fove quod est frigidum, rege quod est devium" (Lava lo que está sucio, riega lo que está seco, sana lo que está herido. Dobla lo que está rígido, calienta lo que está frío, endereza lo que está torcido).
Invoquémoslo para que riegue, caliente, enderece; para que nos infunda la fuerza de su fuego santo y renueve la faz de la tierra.


Benedicto XVI

14 de mayo - Estudio constante y liberador

El sacerdote debe ser gentil sin rebajarse; dulce pero fuerte, atraer las almas, pero poniendo oportunos límites, discretamente paciente, manso sin excesos y siempre, siempre prudente.

Lo que le hace tanto daño a los sacerdotes es la falta de estudio. No deberían poner nunca de lado el estudio que les permite profundizar sin fin. Los libros buenos y santos son la salvación de los sacerdotes y el amor por ellos les libera de muchos males.

Además del hecho que el estudio le permite al sacerdote ser culto, competente y estar al día para poder aconsejar convenientemente y servir solamente a Dios y a las almas, este estudio constante -repito- lo liberará de una infinidad de peligros.

Para dedicar tiempo a los estudios se necesita recogimiento, virtud ésta imprescindible para el corazón del sacerdote y para sus relaciones con el mundo.

CONCHITA CABRERA DE ARMIDA

Sacerdotes de Cristo

13 de Mayo - Vivir y conocer la Palabra . N. SRA. DE FÁTIMA

Para ser guía auténtico de la comunidad, verdadero administrador de los misterios de Dios, el sacerdote está llamado a ser hombre de la palabra de Dios, generoso e incansable evangelizador. Hoy, frente a las tareas inmensas de la "nueva evangelización'', se ve aún más esta urgencia. (...)

Una dimensión exigente, ya que los hombres de hoy esperan del sacerdote antes que la palabra "anunciada" la palabra "vivida". El presbítero debe "vivir de la Palabra''. Pero al mismo tiempo, se ha de esforzar por estar también intelectualmente preparado para conocerla a fondo y anunciarla eficazmente. En nuestra época, caracterizada por un alto nivel de especialización en casi todos los sectores de la vida, la formación intelectual es muy importante. Esta hace posible entablar un diálogo intenso y creativo con el pensamiento contemporáneo.

JUAN PABLO II

Don y Misterio

12 de mayo - Examen de conciencia sobre el ágape- IIº

4. Corporeidad: ¿Cómo sufro? ¿Sé con-llevar el sufrimiento de los demás? (...) ¿En verdad soy miembro del Cuerpo del Señor, del cual se dice que, si un miembro sufre todos los demás sufren con él (...)? ¿Modelo mi vida, incluso en la corporeidad, conforme al único amor y, sin embargo, precisamente por esto, mi amor está, en el Señor, dirigido a todos?

5. La casa, el vestir: (...) ¿Cómo me visto? ¿El lugar donde vivo se presenta pobre y sencillo sin ser escuálido? ¿Posee simultáneamente las dimensiones de la clausura y del hospitium, sabe ser al mismo tiempo discreto y abierto? ¿Puede mi prójimo sentirse allí acogido como Cristo?

6.Sabiduría: ¿Sé encontrar tiempo para reflexionar sobre las cosas de la fe y del mundo, de la Iglesia y de la Cultura a la luz de la sabiduría divina? ¿Cómo hablo? ¿Trato de formarme una cultura cada vez más vasta que no se limite a (...) una serie de subsidios que me ayudan a desarrollar mi ministerio?

7. Comunicación: ¿Cómo me mantengo en contacto con los demás? (...) ¿Tiendo quizás a aislarme o viceversa, a disiparme en una excesiva cantidad de contactos? Cuando escribo, hablo por teléfono, viajo, invito a alguien, ¿todo eso está caracterizado por el amor, por la fraternidad recíproca, por mi sentido de responsabilidad como hombre de Iglesia?

KLAUS HEMMERLE

Scelto per gli uomini

11 de mayo - Examen de conciencia sobre el ágape- Iº

Sólo si la humanidad del sacerdote está marcada por el amor, está redimida y, por tanto no subsiste fractura alguna entre el ámbito de su servicio y su existencia de hombre entre los hombres (...)

Formulamos una especie de "examen de conciencia" que nos permita considerar la vida en su conjunto, e incluir en el amor, visto como punto de referencia estructural, aquellos rincones de la vita que a veces se descuidan.

1, Communio: ¿Mi estilo de vida esta modelado a la luz y en función de la comunión? ¿Qué relación tengo con mis bienes espirituales y materiales? ¿Cuál es mi manera de poseer y de dar?

2.Missio: ¿Cómo soy, cómo actúo, cómo voy al encuentro de la gente? ¿El enfoque que le he dado a mi vida está conforme con las exigencias de mi ministerio? ¿En qué medida? ¿Emana de mi vida la fuerza de atracción del Evangelio?

3. Espiritualidad: ¿De qué modo creo, vivo, doy testimonio de la fe? ¿Sé penetrar en lo "íntimo" de Dios, sé conducir allí a otros, sé dejarme conducir allí por los demás?

KLAUS HEMMERLE

Scelto per gli uomini

10 de mayo - Perfil mariano

Con María, primera laica de la Iglesia, y con su espiritualidad [de comunión] (...) se incrementará la típica contribución que el perfil mariano trae a la Iglesia y, ante todos, ésta se presentará más bella, más santa, más dinámica, más familiar.

Será una Iglesia que ama, que acoge, que estará mejor orientada a sus nuevas fronteras: al ecumenismo, al diálogo interreligioso y con quien no cree; con novedades continuas, con nuevas vocaciones; una Iglesia carismática, una Iglesia mariana, más misionera, más evangelizadora.

Y todo esto será para la gloria de Dios y de su Madre

CHIARA LUBICH

I movimenti ecclesiali e il profilo mariano della Chiesa

Nuova Umanità 28 (2006/2)

9 de mayo - La Iglesia es Mujer

La Iglesia no es un aparato, no es una institución. Ella es Mujer. Es madre. Es viviente.

La comprensión mariana de la Iglesia es el más fuerte y decisivo contraste con un concepto de Iglesia puramente organizativo o burocrático. Nosotros no podemos hacer la Iglesia, nosotros debemos ser la Iglesia... Y sólamente siendo marianos llegamos a ser Iglesia.

En los orígenes, la Iglesia... nació cuando el "fiat" emergió en el alma de María. Es éste el deseo más profundo del Concilio: que la Iglesia reviva en nuestras almas. María nos indica el camino.

CARD. JOSEPH RATZINGER

Die Ekklesiologie des Zweiten Vatikanus

8 de mayo - Con los ojos de María

Juan pudo volar tan alto y contemplar al Verbo que estaba junto a Dios, al Verbo que es Dios, porque la madre de Dios vivía con él. Esta extraordinaria convivencia, esta comunión con aquella alma que conservaba y meditaba todas esas cosas en su corazón (cf Lc 2, 19), le abrió los ojos, él vio la Iglesia, su futuro, sus luchas, su triunfo, porque el modelo de la Iglesia estaba delante de él.

La Virgen es el tipo de la Iglesia, y cada sacerdote que está llamado a edificar la Iglesia no podrá saber nunca cómo realizar bien su tarea sino lo hace frente a María. Si los sacerdotes viven en comunión con María, ella, madre de la unidad, les revelará cómo se ha de ordenar la caridad en y entre los corazones, cómo habrá de edificarse el cuerpo de Cristo según aquel eterno diálogo de amor que es la Santísima Trinidad. (...)

Y con ella, madre de la Iglesia, madre de la unidad, los sacerdotes, los religiosos, se realizarán hoy cual auténticos "hombres del diálogo", con ella llegarán a ser constructores de unidad "para que todos sean uno" (Jn 17, 21)

CHIARA LUBICH

El sacerdote hoy, el religioso hoy

7 de mayo - Relación filial

Al ser proclamada por Jesús madre de un sacerdote, y siendo sobre todo la madre de Jesús, Sumo Sacerdote, María se convirtió de modo especialísimo en la madre de los sacerdotes. Ella ha recibido la misión de velar por el desarrollo de la vida sacerdotal en la Iglesia, desarrollo íntimamente ligado al de la vida cristiana.

Jesús no se limitó a confiar a María esta misión con respecto a los sacerdotes. Se dirigió también a Juan para introducirlo en una relación filial con María: "Ahí tienes a tu madre" (Jn 19, 27). Deseaba que el discípulo reconociera en María a su propia madre y que sintiese por ella un profundo afecto.

A este deseo del Maestro crucificado el discípulo predilecto respondió enseguida acogiendo a María en su casa. Según la tradición, él vivió los primeros años de su ministerio apostólico en compañía de Aquella que le había sido dada como madre, encontrando en ella una ayuda incomparable.

Juan Pablo II

Angelus 11 de febrero 1990

6 de mayo: La nueva familia

La maternidad de María, que comenzó con el fiat de Nazaret, culmina bajo la cruz. Si es verdad, como observa san Anselmo, que "desde el momento del fiat María comenzó a llevarnos a todos en su seno", la vocación y misión materna de la Virgen con respecto a los creyentes en Cristo comenzó efectivamente cuando Cristo le dijo: “Mujer, ahí tienes a tu hijo" (Jn 19, 26).

Viendo desde lo alto de la cruz a su Madre y a su lado al discípulo amado, Cristo agonizante reconoció la primicia de la nueva familia que había venido a formar en el mundo, el germen de la Iglesia y de la nueva humanidad. Por eso, se dirigió a María llamándola "mujer" y no "madre"; término que sin embargo utilizó al encomendarla al discípulo: “Ahí tienes a tu madre" (Jn 19, 27).

El Hijo de Dios cumplió así su misión: nacido de la Virgen para compartir en todo, excepto en el pecado, nuestra condición humana, en el momento de regresar al Padre dejó en el mundo el sacramento de la unidad del género humano: la familia "congregada por la unidad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo".


Benedicto XVI
Homilía en Éfeso
29 de noviembre de 2006

3 de mayo - María, estilo de vida

¿Existe un punto en el cual, la forma de vida de Dios, el estilo de vida del sacerdote y el estilo de vida de la Iglesia de hacen visibles como en un signo, en un modelo? La respuesta es: María (...)

Para el sacerdote, este mirar a María es algo particularmente importante. Él puede aprender de ella algo que, de ese modo, no puede aprender de ningún otro: la superioridad del ser, de lo que se realiza en la calma silente, sobre la acción, de la fidelidad a la llamada sobre los propios proyectos e iniciativas. Porque María, en sí misma, es "nada", la nada del amor que recibe y acoge todo, ella sin perderse ni desperdigarse se hace todo para todos.

Ella está allí donde el sacerdote tiene su puesto: ante la cruz de su Hijo, en el cual el amor (...) se abandono y se entrega a nosotros, para convertirse, para nosotros los hombres, en estilo y contenido de vida, para convertirse para nosotros hombres salvación.

Klaus Hemmerle

Scelto per gli uomini

2 de mayo . Dar la luz

A pesar de todas las contradicciones, resistencias y oposiciones, hay sed de Dios y nosotros tenemos la hermosa vocación de ayudar, de iluminar. Esta es nuestra aventura. Ciertamente, hay muchas cosas imprevisibles, muchas complicaciones, muchos sufrimientos, y todo lo demás. Pero también la Virgen, en el momento del anuncio, sabía que ante ella había un camino desconocido y, conociendo las profecías del Siervo de Dios, conociendo la sagrada Escritura, podía calcular que habría también muchos sufrimientos en ese camino. Pero creyó en la palabra del ángel: no temas, porque al final Dios es más fuerte; no temas ni siquiera la cruz, todos los sufrimientos, porque al final Dios nos guía, y también estos sufrimientos ayudan a llegar a la plenitud de la luz.

Benedicto XVI

A los seminaristas del Seminario Romano

1 de febrero de 2008

1º de mayo - Revolución evangélica

La Charta Magna de la doctrina social cristiana comienza allí donde María canta: "Derriba del trono a los poderosos, y enaltece a los humildes; a los hambrientos los colma de bienes, y a los ricos despide vacíos" (Lc 1, 52-53).

En el Evangelio está la más alta y fascinante revolución. Y quizás está en los planes de Dios que incluso en esta época, tan inmersa en la solución de los problemas sociales, sea la Virgen quien nos dé a todos los cristianos una mano para edificar, consolidar, erigir y mostrar al mundo una sociedad nueva en la cual resuene potente el Magnificat.

Chiara Lubich

María, trasparenza di Dio

30 de abril - Cercano a todos, por encima de todos

El pastor de almas debe ser cercano a todos por la comprensión, debe elevarse por encima de todos en la contemplación, de tal modo que pueda acoger en sí, por el íntimo amor, la debilidad de los demás, y trascenderse a sí mismo, con la altura de la contemplación y el deseo de los bienes invisibles.

Anhelando a tales alturas, no desprecie la debilidad del prójimo, o viceversa, adaptándose a esta debilidad, no cese de anhelar tales alturas (...)

El comportamiento de los pastores debe ser tal, que sus fieles no teman revelarles sus secretos; así cuando los míseros son zarandeados por las olas de las tentaciones, recurren al corazón del pastor como los niños al regazo de la madre, y con la ayuda de sus exhortaciones, y con las lágrimas de sus oraciones, pueden ser lavadas las manchas de las culpas que sienten sobre ellos.

San Gregorio Magno

Regla Pastoral

29 de abril - Creaturas angélicas

Te ruego, Bondad eterna, inefable Deidad, escucha a tu sierva y no mires la multitud de mis iniquidades.

Te pido que dirijas hacia ti el corazón y la voluntad de los ministros de la santa Iglesia, tu Esposa, para que te sigan a ti, Cordero degollado, pobre, humilde y manso, por la vía de la santísima Cruz, según el modo tuyo y no el de ellos.

Y sean creaturas angélicas, ángeles terrestres en esta vida; porque han de administrar el Cuerpo de tu Unigénito, Cordero inmaculado (...).

Únelos y báñalos, divina piedad, en el tranquilo mar de tu bondad, para qie no esperen más tiempo, perdiendo el que tienen, por el que no tienen.

Santa Catalina de Siena

Oraciones y elevaciones

28 de abril - Hombres libres para volar!

¿Qué te pido? ¡Liberos! Sacerdotes libres según tu libertad, desvinculados de todo, desapegados de padre, madre, hermanos, hermanas, parientes según la carne, amigos según el mundo; sin bienes, impedimentos y preocupaciones, incluso sin apegos a la propia voluntad.

¡Liberos! Hombres totalmente dedicados a ti por amor y disponibles a tu querer, hombres según tu corazón. No desviados ni entretenidos por proyectos propios (...), como jóvenes David con el bastón de la Cruz en la mano y la honda del rosario.

¡Liberos! Hombres semejantes a nubes elevadas sobre la tierra y saturadas de celestial rocío, dispuestas a volar dondequiera las impulse el soplo del Espíritu Santo (...)

¡Liberos! Personas siempre a tu disposición, siempre dispuestas a obedecerte en la llamada de los superiores, como Samuel (...) siempre dispuestas a correr y a soportar todo por ti como los Apóstoles (...).

¡Liberos! Verdaderos hijos de María, tu santa Madre, concebidos y engendrados por su amor, llevados por ella en su vientre, nutridos, educados con solicitud, sostenidos y enriquecidos por gracias (...)

¿Cuándo vendrá este diluvio de fuego del amor puro, que tienes que encender por toda la tierra?

San Luis María Grignon de Montfort

Oración encendida

27 de abril - La red de los que creen

Dios no tiene necesidad para su Iglesia de los grandes, sino de los pequeños, y quien entiende su llamada se hace pequeño y amigo de los pequeños. (...)

Sólo una Iglesia que sabe dirigir su invocación de Dios será capaz de oír la llamada de Dios. Sólo si nosotros dirigimos nuestras oraciones a Dios, escucharemos lo que Dios tiene que decirnos, recibimos de Dios lo que tiene que darnos. (...)

En fin, la vocación crece sólo allí donde encuentra la unidad, el amor mutuo. Muy a menudo falta una red de amor, de comunicación, de verdadero intercambio, para cada uno puede encontrar al Señor en el centro, y sí mismo en su lugar al lado del Señor, y en el todo. Cuando la red está floja y débil, los ésta debería retener en ella, pasan por ella. Necesitamos de la estrecha de los que creen en la llamada de Dios, para que la llamada sea recibida y vivida.

Klaus Hemmerle

Scelto per gli uomini

26 de abril - Cristo colma nuestros ceros

La virtud de la esperanza —seguridad de que Dios nos gobierna con su providente omnipotencia, que nos da los medios necesarios— nos habla de esa continua bondad del Señor con los hombres, contigo, conmigo, siempre dispuesto a oírnos, porque jamás se cansa de escuchar. Le interesan tus alegrías, tus éxitos, tu amor, y también tus apuros, tu dolor, tus fracasos. Por eso, no esperes en El sólo cuando tropieces con tu debilidad; dirígete a tu Padre del Cielo en las circunstancias favorables y en las adversas, acogiéndote a su misericordiosa protección. Y la certeza de nuestra nulidad personal —no se requiere una gran humildad para reconocer esta realidad: somos una auténtica multitud de ceros— se trocará en una fortaleza irresistible, porque a la izquierda de nuestro yo estará Cristo, y ¡qué cifra inconmensurable resulta!: el Señor es mi fortaleza y mi refugio, ¿a quién temeré?.

San Josemaría Escrivá de Balaguer

Amigos de Dios, punto 218

25 de abril - El amor más allá de todo amor

Queridos jóvenes seminaristas y religiosos, llegaréis a ser altares vivientes, sobre los cuales el amor sacrificial de Cristo se hace presente como inspiración y fuente de alimento espiritual para cuantos encontréis. Abrazando la llamada del Señor a seguirlo en castidad, pobreza y obediencia, habéis emprendido el viaje de un discipulado radical que os hará «signo de contradicción» (cf. Lc 2,34) para muchos de vuestros contemporáneos. Conformad cotidianamente vuestra vida a la auto-oblación amorosa del Señor mismo en obediencia a la voluntad del Padre. Así descubriréis la libertad y la alegría que pueden atraer a otros a ese Amor que va más allá de cualquier otro amor como su fuente y su cumplimiento último. No olvidéis jamás que la castidad por el Reino significa abrazar una vida completamente dedicada al amor.

BENEDICTO XVI

Homilía para la consagración de un altar en Sydney

24 de abril - Revalorizar el amor en la vida social

Para plasmar una sociedad más humana, más digna de la persona, es necesario revalorizar el amor en la vida social -a nivel político, económico, cultural- haciéndolo la norma constante y suprema de la acción. Si la justicia es de por sí apta para servir de "árbitro" entre los hombres en la recíproca repartición de los bienes objetivos según una medida adecuada, el amor en cambio, y solamente el amor (también ese amor benigno que llamamos "misericordia"), es capaz de restituir el hombre a sí mismo.

No se pueden regular las relaciones humanas únicamente con la medida de la justicia: el cristiano sabe que el amor es el motivo por el cual Dios entra en relación con el hombre. Por eso el amor es la forma más alta y más noble de relación de los seres humanos entre sí. El amor debe animar, pues, todos los ámbitos de la vida humana, extendiéndose igualmente al orden internacional. Sólo una humanidad en la que reine la "civilización del amor" podrá gozar de una paz auténtica y duradera.

Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia,

n.582

23 de abril - Hasta las raíces

Cristo nos revela que la vida divina es comunión trinitaria. Padre, Hijo y Espíritu viven en perfecta intercomunión de amor, el misterio supremo de la unidad. De allí procede todo amor y toda comunión para grandeza y dignidad de la existencia humana.

(...)

La comunión que ha de construirse entre los hombres abarca el ser, desde las raíces de su amor y ha de manifestarse en toda la vida, aún en su dimensión económica, social y política. Producida por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo en la comunicación de su propia comunión trinitaria

Conferencia de Puebla

Documento final 212, 215

22 de abril - Una vida más bella

¿Acaso no es éste el testimonio que tenemos que dar, viviendo cada uno como resucitados, viviendo la dinámica social trinitaria como Iglesia (un trozo de humanidad redimida y resucitada) para que los demás de millones de personas que no han conocido la Revelación puedan decir: «Ciertamente, la vida de los cristianos es más bella, más satisfactoria, más gratificante, más creativa que la nuestra»?

¿O deberíamos considerar como soñadores a Lucas en los Hechos y al Autor de la Carta a Diogneto cuando escribe que la vida de los cristianos, aun desarrollándose en la tierra, «revela las leyes extraordinarias y verdaderamente paradójicas de su república espiritual»?

SILVANO COLA

Scritti e testimonianze

Gen's, Grottaferrata 2007, p. 115

19 de abril - La solución a todo problema

Debemos hacer que Dios viva en nosotros y el desbordarlo hacia los demás como un arroyo de vida y reavivar a los que están apagados.

Y mantenerlo vivo entre nosotros, amándonos.

Entonces revoluciona todo a su alrededor: la política y el arte, la escuela y el trabajo, la vida privada y la diversión. Todo.

Jesús es el hombre perfecto que resume en sí a todos los hombres y toda la verdad.

Y quién encontró a este hombre ha encontrado la solución para cada problema.

Chiara Lubich

Escritos Espirituales / 2

Ciudad Nueva, 1972 Roma, pp. 162-163

18 de abril . La Iglesia, Trinidad en el tiempo

Dios no nos hizo para permanecer en los términos de la naturaleza ni para cumplir un destino solitario. Nos hizo para ser introducidos juntos en el seno de su vida trinitaria. Jesucristo se ofreció en sacrificio para que nos hagamos uno en esta unidad de las Personas divinas.

Esta debe ser la "recapitulación", la "regeneración" y "consumación" de todo, y todo lo que nos hace salir de esto es engañoso.

Ahora, hay un lugar donde, ya desde esta tierra, comienza esta reunión de todos la Trinidad. Es la "Familia de Dios," extensión misteriosa de la Trinidad en el tiempo, que no sólo nos prepara para esta vía unitiva y nos da de ella la certeza firme, sino que, desde ya nos hace participar en ella. Ella, siendo la sola sociedad plenamente "abierta", es la única que está a la altura de nuestro íntimo deseo y en la cual, en fin, podemos conquistar todas nuestras dimensiones. De unitate Patris et Filii et Spiritus sancti plebs adunata (Cipriano): Esta es la Iglesia. Se trata de "plena de la Trinidad" (Orígenes).

Henri de Lubac

Méditation sur l'Eglise

Aubier Montaigne, Paris 1968, p. 195

16 de abril - Volver a lo esencial

En contacto con los pueblos y las culturas de Asia, poco a poco me di cuenta que lo único que importa es la vida, es decir, comunicar la vida, y no tanto hacer discursos. Sentía la necesidad de "mediar" ciertas ideas, ciertos asuntos con la experiencia. (...)
Éramos una pequeña semilla, éramos pocos, pero nuestro compromiso diario fue decir: "Estamos aquí para dar a luz a Jesús entre nosotros." La única razón para permanecer juntos (...) para empezar y volver a empezar a vivir la Palabra, para intercambiar experiencias, para servir, era hacer posible esta presencia de Jesús, del Resucitado entre nosotros. (...)
Al ver la riqueza de estos pueblos y sus culturas religiosas, me dije: (...) no bastan las teorías, no bastan las filosofías, no bastan ni siquiera tantos aspectos culturales, si no somos capaces, como cristianos, ofrecer la presencia del Resucitado en medio de nosotros. (...)
Estoy convencido de que debemos volver a lo básico y volver a descubrir que si en los albores del cristianismo el kerigma era Jesús resucitado, también hoy en día no puede haber otro kerigma, otro anuncio, sino el Resucitado.

Toni Weber

Al servizio del Vangelo in Asia

Gen’s 28 (1988) pp. 50-51

15 de abril - El legado para el siglo XXI

¡Cuántos mártires! Una multitud de mártires: mártires de la pureza, mártires de la justicia, niños mártires, mujeres y hombres mártires, pueblos mártires. Es un gran fresco que se despliega ante nuestros ojos: el de una humanidad cristiana, mansa, humilde, no violenta, que resiste al mal, débil y al mismo tiempo fuerte en la fe, que ha amado y creído más allá de la muerte. Esta humanidad martirizada es la esperanza para el siglo que estamos empezando a vivir.
Se trata de un patrimonio para nosotros los cristianos del siglo XXI: para abrazar y para elegir. Es un legado para abrazar en la vida cotidiana, en las pequeñas y grandes dificultades, en el despojarse de toda agresividad, de todo odio, de toda violencia. El legado de los mártires se acepta cada día en una vida llena de amor, mansedumbre, fidelidad. Isaac el Sirio escribió: "Déjate perseguir, pero tú no persigas. Déjate crucificar, pero tú no crucifiques. Déjate ultrajar, pero tú no ultrajes. "

Card. François-Xavier Van Thuan

Testimoni della speranza

Città Nuova, Roma 200810, pp. 147-148

14 de abril: Escuela de vida y de libertad

La Eucaristía debe llegar a ser para nosotros una escuela de vida, en la que aprendamos a entregar nuestra vida. La vida no se da sólo en el momento de la muerte, y no solamente en el modo del martirio. Debemos darla día a día. Debo aprender día a día que yo no poseo mi vida para mí mismo. Día a día debo aprender a desprenderme de mí mismo, a estar a disposición del Señor para lo que necesite de mí en cada momento, aunque otras cosas me parezcan más bellas y más importantes. Dar la vida, no tomarla. Precisamente así experimentamos la libertad. La libertad de nosotros mismos, la amplitud del ser. Precisamente así, siendo útiles, siendo personas necesarias para el mundo, nuestra vida llega a ser importante y bella. Sólo quien da su vida la encuentra.

BENEDICTO XVI

Homilía, IV domingo de Pascua

7 de mayo de 2006

13 de abril: Tomad y comed

«Accipite et manducate... Accipite et bibite… ». La autodonación de cristo, che tiene su fuente en la vida trinitaria del Dios-Amor, alcanza su expresión más alta en el sacrificio de la Cruz, del cual la Última cena es una anticipación sacramental.
No es posible repetir las palabras de la consagración sin sentirse implicados en este movimiento espiritual. En cierto sentido, es también sobre sí mismo de quien el sacerdote debe aprender a decir, con verdad y generosidad: “Tomad y comed”. Su vida, de hecho, tiene sentido si él se hace don, poniéndose a disposición de la comunidad y al servicio de cualquiera que esté necesitado.
Precisamente Jesús se esperaba esto de sus Apóstoles, como lo subraya el evangelista Juan narrando el lavatorio de los pies. También el pueblo de Dios se espera esto del sacerdote (…) El sacerdote actualiza en su propia carne aquel “tomad y comed” con el cual Cristo, en la Última Cena, se confió a sí mismo a la Iglesia.


Juan Pablo II
Lettera ai sacerdoti
Giovedì Santo 2005, n. 3

11 de abril: Dios mismo nos alimenta

Todos los seres de la creación tienen necesidad de nutrirse para vivir; por esto el buen Dios ha hecho crecer los árboles y las plantas; es una bella mesa bien servida donde todos los animales vienen a tomar cada uno el alimento que les conviene.
Pero también el alma debe nutrirse… Cuando Dios quiso dar una nutrición a nuestra alma para sostenerla en la peregrinación de la vida, Él posó su mirada sobre la creación y no encontró nada que fuese digno. Entonces se replegó sobre sí y decidió darse él mismo… Oh, alma mía, cuánto eres grande, precisamente porque sólo Dios puede saciarte!
San Juan Maria Vianney
Scritti scelti
Città Nuova, Roma 1975, p. 95

9 de abril - Como el sol

La Eucaristía es la vida para el individuo y para la sociedad humana, como el sol lo es para los cuerpos y para todo el globo terráqueo. Sin el sol, la tierra es estéril.

La astro del día obedece y está sometido al Sol Supremo, el Verbo Divino, Jesucristo, que ilumina a todos los hombres que vienen al mundo. Él, a través de la Eucaristía, el sacramento de la vida, actúa dentro de ellos, para dar forma así a las familias y las naciones.

La comunidad cristiana es una familia y el lazo que une a sus miembros es la Eucaristía.

La comunión eucarística nos revela, a través de el sentimiento más que la razón, todo lo que es nuestro Señor. Es aquí que tenemos con él las relaciones más íntimas, las relaciones que producen conocimiento real de lo que es. Es aquí donde Jesús se manifiesta a plenitud.

San Pierre-Julien Eymard

La présence réelle/1

Paris 1950, pp. 307-308

8 de abril - La Misa: muchos corazones... uno solo

La Misa es el acto central, original, de la sociedad cristiana; aquel por el cual cada uno de los bautizados, compaginados por el bautismo in "ecclesia", actuando como cuerpo, se presentan ante el altar como masa orgánica - sacerdotalmente - para rendir el máximo tributo sacrificial, y en él cumplen efectivamente la comunicación con el que es la cabeza: la comunión - la común unión - entre ellos y entre ellos y Dios.

En la Misa muchos corazones forman un solo corazón, muchas personas se unen místicamente, sintiendo la misma vitalidad y solidaridad hasta su raíz divina, viven su sociedad con lo divino, es el conglomerado - el cuerpo cristiano - que, a través de la acción de su ministro, lleva a cabo el acto que trae a Dios al hombre y eleva al hombre a Dios; introduce en las masa migrante en esta tierra fuerzas divinas, sacramentales, junto con referencias didácticas, del evangelio, y disuelve en el fuego sobre el altar, sus perezas e insidias.

IGINO GIORDANI

Noi e i preti

San Paolo, Roma 1942, p. 36

7 de abril - No más muros de separación

En la cruz —así dice san Pablo—, Cristo derribó el muro de separación. Dándonos su Cuerpo, nos reúne en su Cuerpo para hacer de nosotros uno. En la comunión del "Cuerpo de Cristo" todos llegamos a ser un solo pueblo, el pueblo de Dios, donde —por citar de nuevo a san Pablo— todos somos uno y ya no hay distinción, diferencia, entre griego y judío, circunciso e incircunciso, bárbaro, escita, esclavo y hebreo, sino que Cristo es todo en todos. Él derribó el muro de separación entre los pueblos, las razas y las culturas: todos estamos unidos en Cristo.

BENEDICTO XVI

Asamblea Eclesial de la Diócesis de Roma

26 de abril de 2009